Magyar szöveg 1:52-től (a bevezető nem kapcsolódott a tárgyhoz):
A mai témánk: az igazság a sabbatról (szombatnap). Sokan kérdezik tőlem: "Breaker testvér, mi a helyzet a sabbattal? Melyik a sabbatnap és miért van az, hogy némelyek, akik azt állítják, hogy keresztények, ekkora cécót csinálnak a sabbatnapból és mindenkinek azt mondják, hogy márpedig meg kell tartani a sabbatot? Miért van ez?" Nos, erre a gyors és egyszerű válasz mindössze annyi, hogy próbálnak visszamenni az ószövetségi törvényhez. Ezért csinálják, és ez nincs rendjén. Erre fogunk ma vetni egy pillantást, vagyis a sabbatról fogok beszélni nektek. Meg fogom mutatni a Biblia alapján, hogy mi a sabbat, ahogy azt is meg fogom mutatni, hogy miért szólt a sabbat egy bizonyos embercsoportnak egy bizonyos időben, illetve hogy mi ma egy másik szövetségben vagyunk más időben. Manapság a sabbatnap nem annyira fontos, de ettől függetlenül Isten nem végzett a sabbat dolgával - egy kicsit erről is fogok beszélni, de a részletekbe valószínűleg nem fogok túlzottan belemenni.
Mielőtt elkezdeném felírni ezeket a táblára, kezdjünk el olvasni a 2Mózes 20. fejezetéből, 8-11 versek. És persze ez az a bibliai fejezet, ahol a tízparancsolatot találjuk, ott van mind a tíz. Meg is számoztam őket, ahogy végigmentem ezen a fejezeten, hogy könnyebben megtaláljam őket. Ha katolikus bibliád van, akkor gondban vagy, mert a másodikat kivették. Sok katolikus bibliában szó szerint kivették a második parancsolatot, és az utolsóból csináltak kettőt. Vajon miért tennének ilyet? Nos, melyik a második parancsolat? Hogy ne készíts faragott képeket. Mit látsz, ha elmész egy katolikus templomba? Egy rakás faragott képet, bálványszobrok mindenütt. Ők meg úgy voltak vele, hogy "hoppá, ezt itt elrontottuk, vegyük csak ki szépen ezt a Bibliából". Erre érdemes odafigyelni.
De kezdjük el az olvasást, a 2Mózes 20:8-11 szakaszt fogom felolvasni, mivel ezek szólnak a tízparancsolatról. Sok ember gondolja azt, hogy ma is a tízparancsolat alatt vagyunk. Ha van rá lehetőséged, nézd meg az "Isten parancsolatai" c. videómat, volt egy tanítássorozatom a parancsolatokról, ebben világosan megmutattam, hogy nem vagyunk a tízparancsolat alatt. Ma a kegyelem alatt vagyunk és a Szellemben járunk, nem a test kívánságát igyekezzük cselekedni, és ha a Szellemben járunk, akkor azokat a dolgokat tesszük, amelyek Istennek tetszőek. A törvényben a cselekedetek miatt volt az ember Istennek tetsző, ma pedig mi, akik megtértünk, megváltattunk, Istennek tetszőek vagyunk és azért teszünk Istennek tetsző dolgokat, mert ezt akarjuk, mert megváltattunk és mert miénk a Szent Szellem. Ma tehát nem vagyunk a törvény alatt. És ez nem ürügy arra, hogy valaki törvénytelen életet éljen, ámen! Van egy videóm a youtube-on, amelynek a címe is az, hogy "A kegyelem nem ürügy a bűnre", ámen! Csak mert már nem vagyunk a törvény alatt, nem kaptunk egyúttal engedélyt arra, hogy csinálhassunk akármit, amihez csak kedvünk szottyan. Nem, keresztényként a szent életre való törekvés a helyes, ez a Krisztusról való jó bizonyság, nem pedig az, ha bűnös és gonosz dolgokat teszünk. A tőlünk telhető legjobbat kell tennünk azért, hogy Jézusért éljünk és hogy Őneki szerezzünk örömet. Tehát az Igeszakasz:
"Megemlékezzél a szombatnapról, hogy megszenteljed azt. Hat napon át munkálkodjál, és végezd minden dolgodat; de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja: semmi dolgot se tégy azon se magad, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgálóleányod, se barmod, se jövevényed, aki a te kapuidon belül van; mert hat napon teremté az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovék. Azért megáldá az Úr a szombat napját, és megszentelé azt."
Rendelt tehát egy napot, amelyről azt mondta, hogy "ez a nap szent Énelőttem, azt akarom, hogy ezen a napon ne csináljatok semmit. Ezen a napon nem lehet dolgozni, ez a nap az enyém." Mi a sabbatnap? Sokan kérdezik ezt tőlem. Van egy naptárunk, nézd meg a naptárat és meglátod, hogy mi az a sabbatnap. Felrajzolok ide egyet, szeretném, ha látnátok, mi a sabbatnap, mert sokan össze vannak zavarodva és azt hiszik, hogy a sabbatnap a vasárnap. Nem a vasárnap. A 2Mózes 31-ből fogunk olvasni még egy kicsit arról, hogy melyik nap a sabbatnap, de itt, a 10. versben azt mondja, hogy a sabbat a hetedik nap. Melyik a hetedik nap? Ha megnézünk egy naptárat, akkor azt látjuk, hogy a vasárnappal kezdődik. Vasárnap, hétfő, kedd, szerda, csütörtök, péntek, szombat. A hetedik nap a szombat. A sabbatnap tehát a szombat. A sabbat nem a vasárnap. Krisztus előtt volt az ószövetségi törvény. Mózessel kezdődött, Isten Mózest használta ehhez, de mindamellett kell, hogy ismerd és értsd a Bibliádat. Elsőnek azt kell megértenünk, hogy a sabbatnap szombaton van, ez a hét hetedik napja, nem pedig a vasárnap. Sok protestáns próbálkozott azzal évek során, hogy "na, hát mondjuk azt, hogy a sabbat az a vasárnap, azt fogjuk megszentelni és arról fogunk megemlékezni". Nem, a kettő nem ugyanaz. A szombat a sabbat, nem pedig a vasárnap. Most pedig nincs más dolgunk, mint hogy helyesen hasogassuk az Igazságnak Beszédét, azaz helyesen osszuk fel az Igét, 2Timóteus 2:15. Amikor pedig helyesen osztjuk fel az Igét, akkor azt úgy tesszük, mint ahogy én is most felrajzolom ide az idővonalat. Látjuk, hogy a törvény Mózessel kezdődött, majd eljött Jézus, és azt látjuk, hogy Jézus azért jött el, hogy valami újat kezdjen el, egy új szövetséget, de aztán látunk egy Pál nevű illetőt, akiről persze sokat megtudunk, abba nincs elég idő belemenni, hogy Pál miért van a Bibliában, de a legelső dolog, amit keresztényként tenned kell, hogy megértsd: Jézus egy bizonyos cél érdekében jött el, majd Jézus után Isten elküldte Pált, aki szintén egy bizonyos cél érdekében hivatott el és emiatt szerepel a Bibliában. Visszatérve a sabbatnapra: sokan hiszik, hogy ez ma is az a nap, amellyel kapcsolatban Isten azt akarja, hogy megtartsuk. Azt mondják, hogy muszáj megtartanunk a sabbatnapot, mert a tízparancsolat egyike, így tiszteletet kell tegyünk annak a napnak és szentként kell megtartanunk. Ezek közül a legtöbben két nagy csoportban találhatók, mert ha megnézzük ezt, akkor azt látjuk, hogy a keresztények és a keresztény felekezetetek többsége nem követi a sabbatot és vasárnap tartanak istentiszteletet. De van két nagyobb csoport, akik kereszténynek nevezik magukat, bár nem értem, hogy hogyan tehetik ezt, ha sokan közülük a törvény alatt vannak, azaz visszamentek a mózesi törvény alá, nem Jézushoz mennek, hanem a törvényt próbálják betartani. Mindenesetre azt állítják, hogy ők keresztények, és hogy meg kell tartanunk a sabbatnapot. Melyik az a két csoport, amelyek ma a leghangosabban követelik a sabbatnap megtartását? Az első a hetednapi adventista egyház. A hetednapi adventista egyház azt mondja, hogy meg kell tartanod a sabbatnapot. Számomra kissé mulatságos módon olyan messzire mennek ebben, hogy azt mondják, hogy ha vasárnap mész Istentiszteletre, akkor az a fenevad bélyegének felvétele. Ezt sosem értettem. Ha megnézed a Jelenések 13-at, akkor azt látod, hogy a fenevad bélyege egy szó szerinti jelzés a jobb kezeden vagy a homlokodon, nem pedig a hét egyik napja. Akkor honnan veszik ezt? A felekezetüktől, a hagyományukból, de a Bibliában ez nem található meg. A fenevad bélyege az nem az, hogy melyik nap mész Istentiszteletre, a fenevad bélyege egy szó szerinti bélyeg, amit a nyomorúság ideje alatt adnak majd, és az embereknek fel kell majd venniük magukra ezt a bélyeget a jobb kezükre vagy a homlokukra. Nevetséges tehát azt állítaniuk, hogy a fenevad bélyege a vasárnapi-, vagy a szombattól eltérő akármelyik másik napon tartott Istentisztelet látogatása. De ők a leghangosabbak azzal kapcsolatban, hogy nem mehetsz egyik napon sem Istentiszteletre, csakis szombaton. Utána itt van nekünk a messiáshívő zsidók mozgalma. Ez olyan emberek mozgalma, akik azt állítják, hogy keresztények, és megpróbálnak visszamenni a zsidókhoz az ószövetségi törvény alá, és a törvény alatt igyekeznek Jézust imádni. Hadd gondolkodjak erről egy kicsit... ez a Pál nevű illető nem erre figyelmeztetett minket a Galatákhoz írott levélben? Nem erről szól az egész Galatákhoz írott levél, hogy ne menjetek vissza a törvényhez? Hogy Krisztus alatt vagytok, nem pedig a törvény alatt? Így aztán elég furcsa ez. De ha az ószövetségi törvényhez próbálnak visszamenni, akkor van egy kis problémájuk, mert ugye azt mondják, hogy "ó igen, na tudjátok mit, akkor mi ez alatt a sabbatnak nevezett dolog alatt is vagyunk, szóval akkor be kell tartanunk ezt a sabbat nevű akármit is"...
Ez tehát a két legnagyobb ilyen csoport. Mindkettő azt állítja, hogy meg kell tartanunk a sabbatot, avagy a szombatnapot. Azt is mondják, hogy nem szabad vasárnap Istentiszteletre menni, sokan közülük egyenesen azt mondják, hogy ez hitehagyás. Sokan mondják ezt, folyton ezt hallom tőlük és elég nevetséges. Sokan mondják, hogy a római katolikus egyház indította el ezt a "vasárnap-imádatot", így vasárnap Istentiszteletre menni katolikus cselekedet. Nos, ez nem így van, nem katolikus cselekedet. Itt és most, ebben a tanításban bizonyítani fogom nektek egyenesen a Bibliából, egyenesen Páltól, hogy a korai keresztények tartottak vasárnap istentiszteletet. De még Pál előtt is. Vasárnapi napon kezdték el, nem szombaton.
A zsidók a zsidó templomhoz, illetve a szent sátorhoz mentek, ezt pedig szombaton tették. Szombaton mentek a zsinagógába. De amikor keresztényekké lettek, amikor már Krisztust követték, már vasárnaponként találkoztak egymással. Ez nem a katolikus egyház kezdetéhez nyúlik vissza Krisztus után 325-be, hanem egész Pál apostolig, de még akik előtte voltak, azok is vasárnap tartottak Istentiszteletet. Ezt nem tagadhatja senki, aki megnézi a Bibliát. És mi most meg is nézzük.
A keresztények többsége tehát azt mondja, hogy vasárnap megyünk a gyülekezetbe, nem pedig szombaton. Lényegében csak két nagyobb csoport van, amelyik kereszténynek mondja magát, viszont úgy vannak vele, hogy "nem, mi úgy hisszük, hogy szombaton kell", innen van ez a vita. Ami igazából nem is egy igazi vita, mivel a keresztények többsége vasárnap tart Istentiszteletet és nem is gondolnak a sabbatra, mivel van Bibliájuk, olvassák is, az pedig a vasárnapról beszél. Ez a két más véleményű csoport pedig a szombat pártján van. Amit ma megnézünk, az megdöbbentő lehet némelyek számára, mivel látni fogjuk, hogy ez a két csoport a kétely legcsekélyebb árnyéka nélkül, abszolút és teljes mértékben téved abban, hogy meg kell tartanod a sabbatot. Ha pedig kitartanak amellett, hogy ezt a napot meg kell tartani, akkor van még valami, ami együtt jár a sabbatnap megtartásával, és ezt is meg kell tenniük - de nem teszik. Ha azt állítod, hogy hiszel valamiben, de a gyakorlatban már nem követed azt, akkor mi lett így belőled? Képmutató. Mikor Jézus Krisztus megjelent, akkor odament a farizeusokhoz, akik vallásos emberek voltak, de hitetlenek és elveszettek, és akik a vallásos hatalmukat használták fel arra, hogy megszerezzék az emberek pénzét. Ez pedig helytelen. Felbukkant Jézus és azt mondta, hogy "Ti viperák fajzatai, képmutatók, viperák nemzedéke, hogyan menekülhetnétek meg a pokol kárhozatától?" Azt mondta Jézus, hogy "Képmutatók vagytok, mivel azt állítjátok, hogy az én követőim vagytok és a törvény követői, és mégsem teszitek azt, amit mond, hanem visszaéltek vele a hatalomért és a pénzért". Ugyanezt látom ezeknél a csoportoknál, akik azt állítják, hogy követik a sabbatot - azt állítják, hogy követik és megtartják azt, de amit a Biblia szó szerint megkövetel vele kapcsolatban, azt már nem gyakorolják. Lehetséges, hogy sokkolni fog, amit a 2Mózes 31-ben látunk majd.
De előtte szeretnék még visszamenni a 2Timóteus 2:15-höz: a Biblia azt mondja, hogy tanulmányoznunk kell a Bibliát (az angol King James-ben az "Igyekezzél" helyén az áll, hogy "Tanulmányozz" - a ford. megjegyzése), hogy Isten előtt becsületesen megálljunk, hogy ne valljunk szégyent és hogy helyesen hasogassuk az Igazságnak Beszédét. Tehát tanulmányoznunk kell a Bibliát és helyesen kell hasogatnunk, helyesen kell a részeit külön választanunk. Ha megnézzük a Bibliát, azt látjuk elsőnek, ahogy Isten külön választ, elválaszt dolgokat (1Mózes 1:4, 6-7, 14, 18, a világosságot a sötétségtől, a vizeket a vizektől, a nappalt az éjszakától - a ford. megjegyzése). Nem fura? Ha megnézzük ma a világot, az nem elválasztani akar, hanem próbál mindenkit összehozni, egyesíteni. A világ ma azt mondja, hogy "Gyűljünk mind egybe, legyünk mind együtt!", de tudtad, hogy Isten nem ezt mondja? Ezt az ördög akarja. Az ördög azt akarja, hogy gyűljön mindenki egybe, legyen mindenki egységben. Isten viszont azt mondja, hogy különülj el. Miféle elkülönülést akar Isten? Hogy az Ő népe elkülönüljön az ördög népétől. Az ördög pedig azt mondja, hogy "Nem, én azt szeretném, ha átjönnél az én térfelemre, azt szeretném, ha ti keresztények összegyűlnétek itt az én oldalamon a luciferiánusokkal, a sátánistákkal, hogy szépen összehaverkodjatok és még egy kicsivel távolabb kerüljetek Istentől". Nem, Isten az elválasztás Istene. És mit mond Isten már a Biblia legelején? Isten elválasztotta ezt ettől, Isten elválasztotta azt attól, elválasztotta a fényt a sötétségtől, satöbbi. Isten az elválasztás Istene. Isten úgy látja, hogy vagy az egyik, vagy a másik, nincs keveréke a kettőnek. A világ viszont azon igyekszik, hogy elmossa a határokat. Itt van manapság ez a nagy teret hódító mozgalom, a transzgenderizmus, akik azt próbálják bizonygatni, hogy nincs olyan, hogy férfi és nő, mossuk el a határokat és legyünk mindkettő. Nem, Isten az elválasztás Istene, vagy férfi vagy, vagy nő. Ha pedig férfi vagy, viselkedj férfi módjára, ha pedig nő vagy, viselkedj nőként. Ezt mondja Isten. A Bibliában tehát tisztán látunk elválasztást. És az első elválasztás, amit láthatsz, ha tanulmányozod a Bibliát - és pontosan ez a gondja sok felekezetnek, hogy nem teszik ezt -, hogy van egy Ó-, és egy Újszövetség. Ez a legeslegalapvetőbb elválasztás és különbségtétel az egész Bibliában. A Biblia azt mondja a Zsidókhoz írt levél 9. fejezetében, hogy a végrendelet (testamentum) a végrendelkező halálával kezdődik. Jézus Krisztus meghalt a kereszten és kiontotta az Ő vérét. Amikor meghalt, elkezdte az Újszövetséget. Már nem vagyunk az Ószövetség alatt, az Új alatt vagyunk. Ezt tanítja a Biblia. Némelyek erre azt mondják, hogy "nem, ez nem igaz, még mindig érvényes az Ószövetség, még mindig alatta vagyunk". Rendben, akkor miért van egy új szövetség? Meg tudnád magyarázni nekem, hogy miért van itt egy új szövetség, ha még mindig a régi alatt vagyunk? Miért van kettő? Miért nem csak egy? Oka van annak, hogy van egy új szövetség. Az Ószövetség Izrael számára volt, az Újszövetséggel pedig Isten létrehozta magának Krisztus Testét, az Újszövetség tehát a Gyülekezetről szól. Az emberek pedig a Krisztus Testébe térnek meg, avagy a Gyülekezetbe, az Egyházba. A hetednapi adventisták és a messiáshívők közül sokan mondanak olyasmiket, hogy még mindig az ószövetségi törvény alatt vagyunk, hogy ma is érvényben van, hogy ma is meg kell tartanunk a törvényt. Rendben, akkor mutatni fogok néhány verset, csak néhány verset, amelyek bizonyítják, hogy ez butaság és hazugság. Egyszerűen nem igaz. A Biblia nem azt tanítja az Újszövetségben, hogy "hé, menjetek vissza az Ószövetséghez". Nem mond ilyet. A Biblia azt tanítja, hogy az Ószövetség egy bizonyos időre szólt egy bizonyos nép számára, a célja pedig az volt, hogy Krisztus felé mutasson. Most, hogy Krisztus már eljött, már kegyelem alatt vagyunk, nem pedig a törvény alatt. Ezért ezt az időszakot már úgy hívjuk, hogy a Gyülekezet Kora, de úgy is, hogy a Kegyelem Kora. Az egész a Gyülekezetről szól. Nézzünk meg tehát néhány verset, amelyek bizonyítják, hogy nem vagyunk többé a törvény alatt. Az Efézus 2:12-15 arról beszél, hogy Krisztus által közelvalókká lettünk. Hogyan érte ezt el? A 15. vers szerint "lerontotta a közbevetett választófalat, az ellenségeskedést az Ő testében, a parancsolatoknak tételekben való törvényét eltörölvén; hogy ama kettőt egy új emberré teremtse Őmagában, békességet szerezvén". Jézus Krisztus tehát az Ő testében eltörölte a törvényt. Nem vagyunk többé az ószövetségi törvény alatt. Ma már kegyelem alatt vagyunk. Nézzük meg a Róma 10:4-et - van egy videóm a youtube-on, amiről sok embert mondta azt, hogy többet segített nekik, mint bármelyik másik, ennek a címe "Törvény kontra kegyelem", ezzel kapcsolatban ajánlom azt is a figyelmedbe. És ez nem az én véleményem, egyszerűen csak megmutatom, hogy mit tanít a Biblia. Róma 10:4:
"Mert a törvény vége Krisztus minden hívőnek igazságára."
Ha tehát Krisztushoz megyünk és az üdvösség evangéliumába vetjük a bizalmukat, többé nem a törvény alatt vagyunk, hanem a hit törvénye alatt. Ez egy másik törvény, a Biblia úgy hívja, hogy a hit törvénye (Róma 3:27 - a ford. megjegyzése). Most már hitből igazulunk meg, nem pedig a törvény megtartása által, nem cselekedetek által. Nem vagyunk már tehát a törvény alatt, Krisztus a törvény vége az igazságunkra. Hitből menekültünk meg, nem pedig a törvény által. Róma 6:14... akkor tehát ma a törvény alatt vagyunk? A korábban említett két csoport szerint "Igen, még mindig a törvény alatt vagyunk, ezért kell megtartanunk a sabbatot". Olvassák egyáltalán az Újszövetséget? A Róma 6:14 azt mondja, hogy:
"Mert a bűn tirajtatok nem uralkodik; mert nem vagytok törvény alatt, hanem kegyelem alatt."
Ha van egy tollad vagy ceruzád, húzd alá azt a szót, hogy "nem": "NEM vagytok törvény alatt, hanem kegyelem alatt". Napjainkban, ebben a korban, amelyben most élünk... és mikor élünk? Az idővonalon valahol az elragadtatás előtt járunk, igen közel hozzá, mert úgy hiszem, hogy akármikor megtörténhet... ma tehát az idő ezen pontján vagyunk, és nem pedig a törvény idején. A Biblia pedig azt mondja, hogy ma már nem vagyunk többé a törvény alatt, hanem kegyelem alatt vagyunk. Ez tehát a Kegyelem Kora. Ez a kegyelem időszaka. Abban az időszakban vagyunk, amikor az emberek kegyelem által üdvözülnek. Nem vagyunk többé a törvény alatt, hanem kegyelem alatt vagyunk.
Pál szerint tehát ma már nem vagyunk a törvény alatt. A törvény nem tud minket megmenteni, nem úgy nyerünk üdvösséget, hogy megtartjuk a törvényt, úgy nem üdvözülünk. Jó vers erre a Gal 2:16. Ha te is azok közül való vagy, akik szerint még mindig az ótestamentum alatt vagyunk, el kell olvasnod a Galatákhoz írt könyvet, mert itt Pál apostol igen érthetően és nyilvánvalóan elmondja, hogy nem, többé már nem a törvény az, amely megment minket, most már a Jézus Krisztus vérébe vetett hit által menekülünk meg. Az evangéliumba, Krisztus vérével történt engesztelésbe vetett hit által. Tehát Gal 2:16... én nem is tudom, hogyan lehetne ennél világosabban fogalmazni:
"Tudván azt, hogy az ember nem igazul meg a törvény cselekedeteiből, hanem a Jézus Krisztusban való hit által, mi is Krisztus Jézusban hittünk, hogy megigazuljunk a Krisztusban való hitből és nem a törvény cselekedeteiből, mivel a törvény cselekedeteiből nem igazul meg egy test sem."
Punktum! Nem igazulhatsz meg a törvény cselekedeteiből, csakis hitből. Krisztusba veted a hited, Őbenne bízol és üdvösséget nyertél.
Most, hogy ezt leszögeztük, nézzük meg Pált egy kicsit jobban, meg akarom mutatni, hogy mit mond még, lapozzuk fel a Róma 14-et. Ha megnézed a Bibliát, ha megnézed az Újszövetséget, akkor azt látod, hogy az Újszövetség állítása szerint van egy apostolunk, van számunkra egy apostol a mostani időkre nézve, akit Pálnak hívnak. Pál apostol a mi apostolunk, ezt mondja a Biblia. A Róma 11:13-ban mondja, hogy ő a pogányok apostola. Ha tehát nem vagy zsidó, akkor ez idő szerint a neked, vagyis a pogányoknak szánt apostol nem más, mint Pál apostol. Napjainkban tehát aszerint gondolkodunk, amit Pál mondott, ő a nekünk küldetett apostol. Jézus Pál számára jelentette ki azokat a tanokat, amelyek nekünk, a Gyülekezetnek szólnak napjainkban. Az volna tehát a feladatunk, hogy Pált kövessük. Említi vajon Pál a sabbatot? Beszél arról, hogy melyik nap kellene imádnunk Istent, melyik nap kellene Istentiszteletet tartanunk? Nos igen, bizony beszél róla. A Róma 14:4-nél kezdeném:
"Te kicsoda vagy, hogy kárhoztatod a más szolgáját? Az ő tulajdon urának áll vagy esik. De meg fog állani, mert az Úr által képes, hogy megálljon. Emez az egyik napot különbnek tartja a másiknál: amaz pedig minden napot egyformának tart. Ki-ki a maga értelme felől legyen meggyőződve."
Rendben, akkor tehát van itt egy csoport, akik azt mondják, hogy mi megtartjuk a szombatot, mi ezt a napot akarjuk követni, aztán itt van egy másik, amelyik azt mondja, hogy mi a vasárnapot, a vasárnap a miénk. A szombat pedig természetesen a sabbat. Pál tehát azt mondja, hogy az egyik ezt a napot mondja, a másik azt a napot mondja. A mi példánkra vetítve pedig az egyik azt mondja, hogy vasárnap, a másik azt mondja, hogy szombat. Melyik az a nap, amelyiken mi, akik keresztények vagyunk, Istentisztelet kell tartsunk? Számít ez egyáltalán? Számít egyáltalán? "Emez az egyik napot különbnek tartja a másiknál: amaz pedig minden napot egyformának tart" - itt lényegében rólunk beszél, akik azt mondjuk, hogy igen, a szombat az ugyanolyan nap, mint a többi. "Ki-ki a maga értelme felől legyen meggyőződve." Pál apostol azt mondja, hogy az értelmedben teljesen meg kell légy győződve azzal kapcsolatban, hogy e két nap közül melyik az, amelyiken Istent kell imádnod. De hogyan fogsz erről meggyőződni? Nos, én azt szeretném tenni, hogy a Bibliából győzlek meg. Nem arról fogok beszélni, hogy melyik felekezethez tartozom, nem fogok arról beszélni, hogy milyen érzéseim vannak a témával kapcsolatban, nem arról fogok beszélni, hogy mit gondolok erről, hanem azt fogom mondani, hogy "Ezt mondja a Biblia". Ha pedig a saját értelmedben is meggyőződtél arról, hogy napjainkban e két nap közül melyiket kell elkülönítenünk Isten számára, akkor másoknak is elmondhatod ezt, de ismerd az ehhez kapcsolódó Bibliaverseket és csakis a Bibliával győzz meg másokat. Folytassuk a hatos verstől:
"Aki ügyel a napra, az Úrért ügyel: és aki nem ügyel a napra, az Úrért nem ügyel. Aki eszik, az Úrért eszik, mert hálákat ád az Istennek: és aki nem eszik, az Úrért nem eszik, és hálákat ád az Istennek. Mert közülünk senki sem él önmagának, és senki sem hal önmagának: mert ha élünk, az Úrnak élünk; ha meghalunk, az Úrnak halunk meg. Azért akár éljünk, akár haljunk, az Úréi vagyunk. Mert azért halt meg és támadott fel és elevenedett meg Krisztus, hogy mind holtakon, mind élőkön uralkodjék. Te pedig miért kárhoztatod a te atyádfiát? Avagy te is miért veted meg a te atyádfiát? Hiszen mindnyájan oda állunk majd a Krisztus ítélőszéke elé."
Felmerült tehát egy kérdés Pál idejében arról, hogy melyik napon kellene imádniuk Istent, melyik napon kellene az Úrra nézniük és Ővele törődniük? Ezt látjuk a hatodik versben. Pál pedig azt mondja a negyedik versben, hogy ki vagy te, hogy megítéled, hogy kárhoztatod más szolgáját? A tizedik versben pedig azt kérdi, hogy te akkor miért kárhoztatsz? Azt látjuk tehát, hogy nem azzal kellene foglalatoskodjunk, hogy körbe-körbe járkáljunk és aszerint ítélkezzünk mások felett, hogy melyik nap járnak gyülekezetbe, vagy a zsinagógába vagy akárhova. Nem rohangálunk olyasféléket hangoztatva, hogy "Ó, te nem vagy jó ember, mert szombaton kéne gyülekezetbe járnod". Ez Szentírás-ellenes. Ez a két említett csoport mégis ezt teszi, vissza akarnak menni a törvény alá. Megítélnek annak alapján, hogy vajon azon a napon jársz-e gyülekezetbe, mint amelyiken ők járnak, ami a szombat. A hetednapi adventisták pedig elég keményen bele is mennek ebbe és elég durva dolgokat mondanak: "Rajtad van a fenevad bélyege, mert vasárnap mész!!!" Ez pedig nevetséges. Ezzel nem követik az Újszövetséget, ezzel nem követik a Szentírást. Mit mond a Biblia, mit tegyünk? János 7:24, Jézus azt mondta, hogy igaz ítélettel ítéljünk! Saját magunk kell hát megítélnünk a dolgokat és igazságosan kellene megítélnünk, hogy mi a helyes. Amikor van egy dilemma, amikor van egy kérdés, amikor döntenünk kell két álláspont felől, akkor teljesen meg kell győződnünk az elménkben, lásd az ötödik verset, vagyis azt kell mondjuk, hogy rendben, akkor ítéletet kell hoznom, oda kell mennem a Szentíráshoz és a Szentírás alapján saját magamnak kell megítélnem azt, hogy mi a helyes: szombat vagy vasárnap? És ezt is fogjuk tenni. Az 1Tesszalonika 5:21-ben Pál azt parancsolja, hogy:
"Mindent megpróbáljatok; ami jó, azt megtartsátok!"
Tegyük hát próbára és bizonyítsuk e tanítás során, hogy melyik a helyes nap, amelyiken a keresztényeknek Istentiszteletet kellene tartaniuk, vasárnap vagy szombaton? Ahogy korábban már említettem, a 2Timóteus 2:15 azt mondja, hogy helyesen hasogassuk az Igazságnak Beszédét, így hát helyesen fogjuk hasogatni, helyesen fogjuk felosztani, egyenesen a Szentíráshoz fogunk menni. 2Timóteus 2:7, ezt mondja Pál:
"Fontold meg, amit mondok, és az Úr mindenben elegendő értelmet ad majd neked."
Itt vagyunk tehát Pálnál, látjuk, hogy mit mond, és én is azt kértem tőletek, hogy vegyétek figyelembe, fontoljátok meg, amit Pál mond és kérjetek értelmet, kérjetek megértést Istentől ezzel a kérdéssel kapcsolatban. Mindezekkel együtt pedig lapozzunk vissza az Ószövetséghez, lapozzunk vissza egyenesen az ószövetségi törvényhez és felolvasom nektek, hogy Mózes törvénye mit mond a szombatról, a sabbatról. Ezután pedig fel szeretném majd tenni nektek a kérdést, hogy ez szerintetek olyasmi, amit ma meg kellene tennünk? De vigyázz, légy óvatos, jól tudom, hogy lesz olyan hetednapi adventista, aki megnézi ezt a videót és valószínűleg dühösen kiabál arra, amit mondok, de te is várj addig, amíg felolvassuk ezeket a verseket a 2Mózes 31-ből és te mondd majd meg, hogy kinek van igaza és ki téved. Ez nem arról szól, hogy nekem van-e igazam vagy sem, hanem hogy arról, hogy a Biblia igaz és mindannyian tévedünk, ha nem vagyunk összhangban a Szentírással. Világos?
Ott voltunk tehát a 2Mózes 20-ban a tízparancsolatnál és láttuk, hogy az egyik parancsolat ezek közül az volt, hogy meg kell tartani a sabbatot, meg kell azt szentelni. Mutattam verseket az Újszövetségből, melyek szerint a törvény többől áll, mint a tízparancsolat, mert ott vannak a rendeletek, szertartások is. Mint ahogy egy városnak vagy országnak is vannak törvényei, és ezeken belül is vannak kisebb alfejezetek, cikkelyek. Az Ószövetségben, a mózesi törvényben is több törvény van, mint pusztán a tízparancsolat. A sabbat megtartására vonatkozó parancsolat alatt még ott vannak a további rendeletek, amelyeket be KELL tartani. Ez világos? A hetednapi adventista azt mondja, hogy "Meg kell tartani a sabbatot!" - rendben, akkor meg kell tartanod azokat a rendeleteket is, amelyeket máris felolvasunk és fel fogom tenni a kérdést, hogy vajon ezeket is meg akarod-e tartani. Mert ha meg akarod tartani azt, amit fel fogok olvasni, lecsuknak érte, mielőtt észbe kapnál. Ma már nem tudod megtartani, ha pedig mégis megpróbálod, egyenesen a sittre mész. Hogy miről beszélek? 2Mózes 31:12-18, itt látjuk, hogy Mózes törvénye szerint hogyan kellene megtartanod a sabbatot. Nézd, hogy mit mond ez a rendelet:
"Azután szóla az Úr Mózesnek, mondván:"
Kinek szólt az Úr? Mózesnek. Rendben, ez tehát Mózes törvénye.
"Te szólj az Izráel fiainak, mondván: Az én szombatimat bizony megtartsátok; mert jel az én közöttem és ti köztetek nemzetségről nemzetségre, hogy megtudjátok, hogy én vagyok az Úr, Aki titeket megszentellek."
Akkor tehát a sabbat, a szombatnap egy jel. Kinek a számára jel? Izrael számára. Érdemes az eszünkbe vésni, hogy a Gyülekezet ekkor még csak nem is létezett, így ez a rész nyilvánvalóan nem a Gyülekezethez, a Krisztus Testéhez szól és nyilvánvalóan nem a mi időnkre vonatkozik, hiszen itt még jóval Krisztus kereszthalála előtt járunk. A sabbat tehát egy Izraelnek adott jel. Isten a zsidóknak adta, Izrael nemzetségének és nem a mi napjainkra. Nézzük meg, mit mond a 14. vers, mert a 14. és a 15. versben olvasható a büntetés, ami azért járt, ha nem tartották meg a sabbatot. És akihez szól, azok természetesen a zsidók, tehát Izrael nemzetsége:
"Megtartsátok azért a szombatot; mert szent az tinéktek. Aki azt megrontja,"
Hogy micsoda?!
"halállal lakoljon."
Vagyis ha vasárnap mész Istentiszteletre, akkor meg kell halnod. Micsoda? De hát ezt ma... Látjátok, hogy a sabbat az ószövetségi zsidóknak volt? Mi már nem vagyunk többé az Ószövetség alatt, mi kegyelem alatt vagyunk. És mivel kegyelem alatt vagyunk, nem csinálunk olyat, hogy fogjuk magunkat és elkezdünk embereket ölni. Viszont a törvény megköveteli, hogy megtartsd a sabbatot, méghozzá halálbüntetés terhe alatt. Ami azt jelenti, hogy ha valaki nem tartja meg ezt a törvényt, azt meg kell ölni. A 15. versben ismét elmondja, de fejezzük be a félbehagyott 14. verset is:
"Mert valaki munkát végez azon, annak lelke irtassék ki az ő népe közül. Hat napon munkálkodjanak, a hetedik nap pedig a nyugodalomnak szombatja az Úrnak szentelt nap: valaki szombatnapon munkálkodik, megölettessék."
Írjuk is fel a táblára: ha bármilyen, tehát bármilyen munkát végzel sabbatnapon az ószövetségi törvény alatt - és hála Istennek, hogy ez nem vonatkozik napjainkra, máskülönben embereket kéne ölnünk -, akkor HALÁLLAL kell lakolnod. Na most akkor te, aki körbe-körbe járkálsz és azt próbálod beadni nekem és másoknak, hogy meg kell tartanunk a sabbatnapot, mert egyike a tízparancsolatnak és hogy meg kell tartanunk a tízparancsolatot, így a sabbatnapot is meg kell tartani: te mikor öltél meg valakit utoljára azért, mert nem tartotta meg a sabbatot? Erre te azt feleled, hogy ó, hát azt ma már nem csináljuk. Nana, nem úgy van az, mert ez a rendelet! Meg kell tartanod a rendeletet, ha abban hiszel, hogy meg kell tartanod a sabbatot! Szóval mikor öltél meg valakit? Mikor öltél meg bárkit is, aki sabbatnapon dolgozott? Te meg erre azt mondod, hogy ilyet ti nem csináltok. Akkor viszont hazug vagy és képmutató. Eretnek vagy, aki azt állítja, hogy meg kell tartanunk ezt a parancsolatot, és mégsem tartod meg ezt a parancsolatot, mert a parancsolat része, hogy MEGÖLD ŐKET, ha bármilyen munkát végeznek sabbatnapon! Látjátok, hogy a Szentírás olvasása és egy egyszerű kis tanulmányozás milyen könnyen bizonyítja, a kétség árnyéka nélkül bizonyítja, hogy ez Krisztus előtt volt? Hogy ez az Ószövetség alatt volt, és hogy nem azonos az Újszövetséggel? Látjátok, hogy ez olyasmi, amit manapság nem is tudnánk betartani? Hogy lehet valaki akkora bolond, hogy azt mondja, hogy meg kell tartanunk a sabbatot, majd úgy ahogy van, figyelmen kívül hagyja a sabbatról szóló törvénynek azt a részét, hogy meg kell ölni azokat, akik munkát végeznek azon? Nem kezdhetsz el válogatni, hogy a rendeletnek melyik részét van kedved betartani és melyiket nem! A törvény azt mondja, hogy ne végezz munkát sabbatnapon, így tartod meg a sabbatnapot. Ha bármilyen munkát végzel, akár csak annyit, hogy felkelsz és reggelit készítesz magadnak, máris meg kéne téged kövezni. Soha életemben nem találkoztam egyetlen hetednapi adventistával sem, aki szombatnapon ne készített volna magának reggelit. Bizony munkát végeznek szombatnapon, és mégis azzal dicsekednek, hogy milyen jól megtartják a törvényt. Nem, nem tartják meg. Máskülönben mind egy szálig halottak lennének. Visszatérünk még a 2Mózes 31-hez, de most nézzük meg a 35:1-3 verseket:
"És egybegyűjté Mózes az Izráel fiainak egész gyülekezetét, és monda nékik: Ezek azok a dolgok, amelyeket parancsolt az Úr, hogy cselekedjétek:"
Rendben, tehát ha te az ószövetségi törvény alatt akarsz lenni és meg akarod tartani a sabbatot, akkor meg kell tenned, amit a törvény és a rendeletek parancsolnak. Ezek pedig azt parancsolják, hogy öld meg őket, ha sabbaton dolgoznak.
"Hat napon át munkálkodjatok; a hetedik nap pedig szent legyen előttetek, az Úr nyugodalmának szombatja. Valaki azon munkálkodik, megölettessék."
Háromszor is azt mondta a Biblia azoknak, akik ez alatt a törvény alatt vannak, hogy aki bármilyen munkát végez, azt meg kell ölni. Nézzük meg, hogy mi az, ami ebbe még beletartozik:
"Ne gerjesszetek tüzet a ti házaitokban szombatnapon."
A harmadik vers azt mondja, hogy még csak tüzet sem gyújthatsz. Ha tüzet gyújtasz, akkor az Ószövetség alapján meg kell halnod. Tudjátok, mit tesznek a hetednapi adventisták? Tudjátok, hogy mit tesznek a messiáshívő zsidók? Szombaton elmennek istentiszteletre, kimennek az autójukhoz, előveszik a kocsikulcsot, beteszik a helyére és elfordítják. A dugattyús motorba benzin kerül és bumm, egy robbanás történik a tűz miatt, úgy is hívják, hogy belsőégésű motor, mivel tűz gyullad meg benne. Úgyhogy abból a felekezetből minden egyes ember halálos bűnt követ el, mivel azt állítják, hogy engedelmeskednek Istennek, azt állítják, hogy engedelmeskednek az Ószövetségnek, azt állítják, hogy az ószövetségi törvény alatt vannak és megtartják a sabbatot, és mégis mind tüzet gyújtanak. A legtöbbjük már azzal tüzet gyújt, amikor megsütik vagy megfőzik a reggelijüket, de legkésőbb akkor, amikor beindítják a kocsijuk motorját és elmennek a helyi gyülekezetükbe, vagy zsinagógájukba, vagy nevezzék is akárminek. Megszegik Mózes törvényét. Minden szombaton megszegik, újra és újra megszegik. Újra és újra, folyamatosan. Isten pedig azt mondja, hogy ha az Ószövetség alatt vagytok - nem vagyunk alatta, mi már itt vagyunk, Istennek hála mi már az Újszövetség alatt vagyunk -, de ha ők tényleg az Ószövetség alatt lennének, akkor meg kellene őket ölni. Hogyan öltek meg valakit az Ószövetség alatt? Megkövezéssel, köveket szedtek össze és addig dobálták őket valakire, amíg az meg nem halt. Látjátok azoknak a képmutatását, akik arról próbálnak győzködni, hogy az ószövetségi törvény alatt vagyunk és meg kell tartanunk a sabbatot? Ha meg kell tartanunk a sabbatot, akkor meg is kell ölnünk mindenkit, aki nem tartja meg, és mégis azt állítja, hogy hívő. Nevetséges, hogyan tehetném? Úgy hangzik ez nektek, mint a kegyelem? Ma a Kegyelem Korában élünk, kegyelmesnek hangzik az, ha embert ölnénk? Az ószövetségi törvény egy bizonyos időre szólt egy bizonyos népcsoportnak. A zsidóknak szólt. Arra szolgált, hogy felkészítse őket a Messiás, Krisztus eljövetelére. És amikor eljött a Messiás, végzett a régi szövetséggel, beteljesítette azt és létrehozta az újat. Ezért nem vagyunk már az ószövetségi törvény alatt. Ha azalatt az ószövetségi törvény alatt lennénk, az azt jelentené, hogy azonnal meg kellene halnod, ha bármikor bármilyen munkát is végeznél egy szombati napon. Nem tudom, hogyan lehetne ezt ennél is világosabban közölni. De nem fejeztük be a 2Mózes 31-et, úgyhogy térjünk is vissza oda. Azt olvastuk, hogy "... annak lelke irtassék ki az ő népe közül". Amikor az Ószövetség arról beszél, hogy a lelkedet ki kell irtatni (A King James változatban: "kivágatni" - a ford. megjegyzése), akkor az azt jelenti, hogy elkárhoztál. Elválasztottak, elvágtak Istentől és a bűnbocsánat módjától, ami az áldozással, a véráldozat felajánlásával történt, és a pokolra jutottál. Ha az Ószövetségben azt olvassuk, hogy irtasson ki a lelke, az lényegében annyit tesz, hogy jusson a pokolba. Mert ezt mondja. A 15. vers végén ismét azt olvastuk, hogy meg kell ölni őket, majd a 16. verstől:
"Megtartsák azért az Izráel fiai a szombatot,"
És vegyük észre, hogy itt nem a Gyülekezetet mondja, ez nem nekünk szól, ez nekik szólt még azokban az időkben.
"... megszentelvén a szombatot nemzetségről nemzetségre, örök szövetségül."
Vagyis Izraelnek szól (A King James-ben ott az áll, hogy "throughout their generation", vagyis az ő nemzetségeiken keresztül, nem pedig másokén - a ford. megjegyzése), ez egy nekik szóló szövetség. És úgy hiszem, hogy amikor a hétéves nyomorúság elkezdődik, a zsidók vissza is fognak menni ehhez a szövetséghez és megpróbálják megtartani. Azon a ponton még nem fogják érteni, hogy Jézus meghalt értük, így vissza is fognak menni a sabbathoz. Tudjátok, hogy mit lehet majd valószínűleg látni a Gyülekezet elragadtatása után? Hogy az Izraelben lévő zsidók visszatérnek az ószövetségi törvény alá és Jeruzsálem utcáin lesz is, hogy valakit majd halálra köveznek, mert sabbaton végzett munkát, mivel azok a zsidók a nyomorúság ideje alatt újra az ószövetségi törvényhez fognak ragaszkodni. Így ha lemaradsz az elragadtatásról és nézed majd a tévét, talán ott lesz a hírekben, hogy "Te jó ég, nézzétek, azok az emberek ott Izraelben megkövezik azt a fickót, micsoda borzasztó vallás", ahogy a média azt valószínűleg mondani fogja. "Nézzétek, hogy megölik szerencsétlent, holott csak tüzet gyújtott szombaton, milyen szörnyű!" - mert a világ a zsidók ellen van. Ez persze az Ószövetség követelménye. 17-18. versek:
"Legyen közöttem és az Izráel fiai között örök jel ez; mert hat napon teremtette az Úr a mennyet és a földet, hetednapon pedig megszűnt és megnyugodott. Mikor pedig elvégezte vele való beszédét a Sinai hegyen, által adá Mózesnek a bizonyság két tábláját, az Isten ujjával írt kőtáblákat."
Mit gondoltok, mi volt az a két kőtábla? A tízparancsolat. A tízparancsolat egyike tehát az, hogy öljetek meg mindenkit, aki bármilyen munkát is végez sabbatnapon. Azt akarod nekem mondani, hogy még mindig a tízparancsolat alatt vagyunk? Ha igen, akkor miért nem hajítod el az első követ? Hahó! Figyelsz rám egyáltalán? Miért nem fogsz egy követ és dobsz meg vele? Szombaton megyek a bolhapiacra, és nem gondolom meg magam. Kegyelem alatt vagyok, nem vagyok a régi rendszer alatt. Beindíthatom a kocsimat, elhajthatok vele körbenézni, hogy mit lehet venni és szeretem is ezt csinálni. Néha nem a bolhapiacra megyek, hanem otthon maradok és kimegyek vitorlázni, vagy horgászni, néha a füvet nyírom le. Ilyenkor még tüzet is gyújtok, ahogy beindítom a fűnyíró motorját. Ki vagy te, hogy azt mondd nekem, hogy nekem meg kell tartanom az ószövetségi törvényt, amely halálbüntetéssel sújt, ha nem követem? Honnan veszed te ehhez a bátorságot? Tudod mit kéne tenned? Olvasnod kéne a Bibliádat és helyesen kéne hasogatnod. Amit te teszel, az nem helyes hasogatás. Vissza akarsz engem helyezni valami olyasmi alá, amit a Biblia átoknak nevez. A Galatákhoz írt levél azt mondja, hogy az ótestamentumi törvény átok volt. Látjátok már, hogy miért átok? Átkozott az, aki nem tartja meg a törvényt. Ha szombaton dolgozol, átkozott vagy, mert meg kell halnod. És akkoriban sokan meg is haltak.
A sabbat tehát Izrael számára volt, és a halálbüntetés terhével járt azok számára, akik nem tartották meg, akik dolgoztak alatta. Tehát két dolog van itt az Ószövetségben, amely szerint meg kell halnod. Először is meg kell halnod, ha nem tartod meg a sabbatot. Ma, a Kegyelem Korában már nem tartjuk meg a sabbatot. Másodszor pedig meg kell halnod akkor is, ha megtartod ugyan a sabbatot, de dolgozol azon. Ha sabbaton dolgozol, meg kell, hogy öljenek. Tehát az ószövetségi törvény alatt kétszeresen is átkozott vagy. Mi pedig ma vasárnap járunk Istentiszteletre, és nem tartjuk meg a törvényt. De akkor hol van a sok hetednapi adventista, ahogy körénk gyűlnek és halálra köveznek minket? Ha valóban hinnék, amit tanítanak, oda kellene menniük minden egyes keresztény gyülekezethez, ahol vasárnap Istentiszteletet tartanak és meg kellene ölniük minden egyes keresztényt. Egyébként pedig mi is használhatnánk ugyanezt az érvelést, mi is odamehetnénk az ő gyülekezeteikhez és mondhatnánk, hogy "Sajnáljuk, de meg kell titeket öljünk, mert hogy eljöhessetek a gyülekezetetekbe, mindannyian beindítottátok az autótokat, melynek belsőégésű motorjában tűz keletkezett, így hát igazán sajnáljuk, de most halálra kell kövezzünk titeket". Nem, nem! Az Újszövetség alatt nem ölünk meg senkit. Az Újszövetség idején csak háborús időkben és önvédelemből ölünk, illetve még a kormánynak lehet joga kivégezni valakit, ha gyilkolt, ha nemi erőszakot vagy valami ezekhez hasonló borzalmat követett el. De a kormányok sajnos már ezt sem teszik meg manapság. Mindenesetre napjainkban nem ölünk meg senkit. Ebben a korban nem az ószövetségi törvény alatt vagyunk.
Hadd zárjam ezzel: beszél-e a Biblia az Újszövetségben a vasárnapon való Istentiszteletre járásról? Tudjátok, ezek közül a hetednapi adventisták közül sokan egyszerűen csak hazudnak, mint a vízfolyás. Ha te hetednapi adventista vagy és azt mondod az embereknek, hogy ha vasárnap mennek Istentiszteletre, akkor felvették a fenevad bélyegét, akkor szimplán csak hazudsz, mint a vízfolyás. Azzal próbálkozol, hogy visszahelyezd az embereket egy ótestamentumi törvény alá, egy törvény alá, amely halálbüntetéssel sújt annak alapján, hogy dolgoztál-e szombaton. Ez talán a legborzalmasabb, leggyűlöletesebb, legiszonyatosabb és legundorítóbb dolog, amit csak tehetsz, és világosan meg is mutatja, hogy milyen elképesztően tudatlan vagy a Bibliát illetően. Ne merészeld nekem azt mondani, hogy ismered a Bibliát, mikor még csak arra sem vagy képes, hogy helyesen különbséget tégy az Ószövetség és az Újszövetség között, a törvény és a kegyelem között. Meg se próbáld pazarolni az időmet.
De akkor vajon beszél a Biblia olyanokról, akik vasárnap mentek Istentiszteletre? Éppenséggel igen! Márk 16:9, nézzük mi történt, amikor Jézus feltámadt. Jézus vasárnap reggel támadt fel. Ahogy vasárnap lett, az első dolga az volt, hogy feltámadt:
"Mikor pedig reggel, a hétnek első napján föltámadott vala, megjelenék először Mária Magdalénának, akiből hét ördögöt űzött vala ki." (A King James-ben nem csak azt írja, hogy reggel, hanem hogy kora reggel - a ford. megjegyzése)
Jézus tehát kora reggel megjelent a hét első napján, de nem egyszerűen csak megjelent azon, hanem azt írja, hogy akkor támadt fel. A hét első napján. Jézus Krisztus tehát vasárnap támadt fel a halottak közül. Nem szombaton támadt fel. Ha Jézus Krisztus szombaton támadt volna fel a halálból, akkor az ószövetségi törvény szerint halálra kellett volna kövezni, mivel az is munkavégzés, ha feltámasztod magad a halálból. Nem, várnia kellett egész addig, amíg a szombat teljesen véget nem ért, majd amint véget ért... (Itt a Jézus feltámadásáról szóló Up from the Grave He Arose c. dalt kezdi el énekelni - a ford. megjegyzése) Úgy szeretem ezt a dalt (most már nekem is ez megy a fejemben, tényleg jó:)! - a ford. megjegyzése). Akkor tehát Jézus Krisztus melyik napon támadt fel? Vasárnap. Nem szombaton, nem támadhatott fel szombaton, mert ezzel megszegte volna a törvényt. Jézus egész életében betartotta a törvényt, és mégis az lett volna az első dolga, hogy a feltámadásával engedetlen legyen annak? Nem, ennek semmi értelme nem lett volna. Mit tett tehát Jézus? Vasárnap reggel támadt fel. És tudjátok, hogy mit látunk még a Bibliában? A korai keresztények azt mondták, hogy tudjátok mit? Ünnepeljük meg, emlékezzünk meg az Ő feltámadásának napjáról és azon a napon gyűljünk össze. János 20:19:
"Mikor azért estve vala, azon a napon, a hétnek első napján, és mikor az ajtók zárva valának, ahol egybegyűltek vala a tanítványok a zsidóktól való félelem miatt, eljöve Jézus és megálla a középen, és monda nékik: Békesség néktek!"
Jézus Krisztus vasárnapi napon jelent meg a tanítványainak. Ezen a vasárnapi napon mind együtt voltak egy helyen és Jézus megjelent, hogy hé, itt vagyok. Jézus tehát vasárnap jelent meg. Ahogy olvasod az Újszövetséget, észrevehetsz egy mintát, miszerint a korai keresztények vasárnaponként gyűlnek össze. Emlékezzünk, ez náluk a hét első napja, a vasárnappal kezdődik a hét, az utolsó nap a szombat, tehát vasárnap gyűltek össze. Apostolok 20:7:
"A hétnek első napján pedig..."
A hetednapi adventisták kedvéért: ez vasárnap.
"...a tanítványok egybegyűlvén a kenyér megszegésére, Pál prédikál vala nékik, mivelhogy másnap el akara menni; és a tanítást megnyújtá éjfélig."
Melyik nap volt ez? Vasárnap. Ezek szerint a korai keresztények vasárnap gyűltek össze Istentiszteletre. Akkor ez a fenevad bélyege volt, vagy nem? Csak mert ezt csinálták. Az 1Korintus 16:2-ben Pál a szenteknek való gyűjtésről, a felajánlásról beszél:
"A hétnek első napján mindenitek tegye félre magánál, amit sikerül összegyűjtenie, hogy ne akkor történjék a gyűjtés, amikor odamegyek."
Azt mondja tehát, hogy mindenki a hét első napján tegye félre, amit összegyűjtött. Itt a véneknek ír, hogy vasárnap gyűjtsék össze a felajánlást és tegyék félre addig, amíg megérkezik. Vagyis vasárnap gyűltek össze és vasárnap gyűjtötték össze az adományokat. Tudjátok, hogy ez nekem hogy hangzik? Egész úgy hangzik, mintha az emberek vasárnap tartottak volna Istentiszteletet! Mikor történt ez? Jézus után hatvan körül. Ez még közel sem a katolikus egyház ideje, hogy létrehozhatták volna a vasárnapi imádatot. Ez nem a fenevad bélyege. Ez a korai Gyülekezet, ahogy a hét első napján egybegyűlnek. Miért az első napon? Mert Istent teszik az első helyre! Az első helyre a hét napjaiban is. Adjuk Istennek oda az első napot, legyen Ő az első nekünk. Ne azt mondjuk, hogy "Rendben, Isten, odaadom neked az utolsó napot... a hét többi napja meg az enyém! Aztán majd a végén megemlékezem Rólad is..." Nem, hanem azt mondták: "Istenünk, Neked adjuk a hét első napját, szóljon az egész Terólad. Jézus Krisztus, Terólad szóljon az egész".
Ez tehát az, amit a Biblia a sabbatról tanít. Tudom, hogy erősen fogalmaztam, talán egy kissé túlságosan is nyers voltam. Talán így volt, nem tudom. De valamit meg kell értenetek. Vannak olyan emberek, akik báránybőrbe bújt farkasok, akik hazugok és akik be akarnak csapni téged, és az igaz keresztényeket próbálják támadni, amikor ilyeneket mondanak, hogy "Te gonosz vagy, bűnös vagy és istentelen vagy, felvetted a fenevad bélyegét, mert vasárnap mentél Istentiszteletre!", mi pedig rájuk nézünk és mondhatnánk, hogy "Nektek igazából életben sem kéne lennetek. Titeket halálra kellett volna kövezni az első alkalommal, amikor beindítottátok a kocsitokat, hogy szombaton menjetek a gyülekezetbe, már amennyiben tényleg hisztek az ószövetségi törvényben". Tényleg meg kéne engednünk az ilyen embereknek, hogy megmondják, mit kéne vagy mit nem kéne tennünk? Nekünk, akik ténylegesen hiszünk a Bibliának? Nem hinném. Sohasem fogok hallgatni egy olyan emberre, aki szerint csak szombaton szabadna Istentiszteletre mennem és ezt arra alapozza, hogy "Az ószövetségi törvény ezt mondja!" Én pedig erre azt mondom, hogy rendben, ha ez így van, akkor nézzünk meg mindent, amit az ószövetségi törvény mond. És mit találunk? Azt találjuk az ószövetségi törvényben, hogy ha nem szenteled meg a sabbatot, akkor meg kell halnod. Vagyis akkor te holtan akarsz engem látni? Mert lényegében ezt mondják. Bárki, aki azt mondja, hogy meg kell tartanod a sabbatot, az egyúttal azt is mondja vele, hogy "bárcsak meghalnál". Mert legbelül tudják, hogy nem lehet megtartani. Szomorú, tényleg nagyon szomorú, hogy valaki annyira bolond tud lenni, hogy ne értse a Bibliát, hogy ne legyen képes a helyes különbségtételre és ne értse meg, hogy már nem az Ószövetség alatt vagyunk, hanem kegyelem alatt. Azt kívánom, hogy ezek által ma megértsd az igazságot. A legjobban tehát úgy lehet elmagyarázni, hogy a törvény alatt szombaton volt. Az Ószövetség ideje a zsidókról szólt, a törvénye a zsidóknak szólt, Izrael számára volt érvényes. A törvény szerint tehát a szombat volt, a kegyelem szerint pedig a vasárnap. Ma pedig kegyelem alatt vagyunk. Olvastuk a verset, miszerint senki sem ítélkezhet felettetek annak alapján, hogy melyik nap tartotok Istentiszteletet. Így aztán ha jön egy hetednapi adventista és azt mondja, hogy szerinte nem helyes az, hogy vasárnap mész Istentiszteletre... Ki vagy te, hogy ítélkezz? Még csak arra sem vagy képes, hogy helyesen hasogasd az Igazság Beszédét, hogy helyesen válaszd el az időket. Miért kellene akár csak egy szavadra is odafigyelnünk? Most mondhatja valaki, hogy "Breaker testvér, miért vagy ebben ilyen hajthatatlan?" Azért, mert folyamatosan kapom az email-eket az emberektől, és ezeket az embereket félrevezették. Jött egy hetednapi adventista és félrevezette őket, megrontotta az elméjüket, mivel azt gondolják, hogy "Ó, hát egyedül nekünk van igazunk, mivel mi szombaton járunk gyülekezetbe, mindenki más hitnézete téves, akik vasárnap tartanak Istentiszteletet". Ma tehát az igazságot igyekeztem elmagyarázni és megmutatni, hogy aki vasárnap jár Istentiszteletre, az helyesen teszi, mert az Újszövetséget követi, aki pedig arról próbál meggyőzni, hogy az Ószövetség alatt kell lenned, az téved. Ők azok, akik becsapják az embereket, becsaptak téged is, mert ha az igazat akarnák elmondani, akkor azt kellene mondaniuk, hogy meg kell halnod, ha szombaton mész gyülekezetbe, mert munkát kell végezned ahhoz, hogy eljuss oda. Tüzet gyújtasz avégett, hogy szombaton eljuss a gyülekezetedbe. Ez halálbüntetéssel jár, barátom. Ezért meg kell halnod. Nem szeretek ilyen nyersen fogalmazni, de néha muszáj. Néha muszáj.
Viszont ebben a tanításban még nem mondtam el az evangéliumot, így ezt most hadd tegyem. Lapozzunk az 1Korintus 15:1-4 szakaszhoz. Ezzel fogom zárni, és bármennyire is szomorú, de ez az igazság: ha valaki azt gondolja, hogy meg kell tartania a törvényt ahhoz, hogy üdvözüljön, akkor kétség nem fér ahhoz, hogy annak a valakinek nincsen üdvössége. A gond az, hogy azok, akik szerint meg kell tartanod a törvényt, úgy gondolkodnak, hogy munkát, cselekedeteket kell végezniük ahhoz, hogy üdvözüljenek. Ezért ha azt gondolják, hogy a cselekedeteik által üdvözülnek, akkor van üdvösségük? Tanítja azt a Biblia az Újszövetségben, hogy mi a cselekedeteinkből jutunk üdvösségre, vagy netán az alapján, hogy megtartjuk-e a törvényt? Nem inkább azt az üzenetet látjuk az Újszövetségben, hogy "kegyelemből tartattatok meg, hit által; és ez nem tőletek van: Isten ajándéka ez; nem cselekedetekből, hogy senki ne kérkedjék"? Efézus 2:8-9. A Biblia valójában azt mondja, hogy kegyelemből, hit által üdvözülünk. Ma tehát az üdvösség hit által van, hit által van üdvösségünk, nem pedig cselekedetek által. Tehát nem az ószövetségi törvény az, amely megment minket, hanem Krisztus újszövetségi cselekedete és az Ő kiontott vére. Ezt nevezzük evangéliumnak. Ez Krisztus véráldozata, vérrel történő engesztelése. 1Korintus 15:1-4:
"Eszetekbe juttatom továbbá, atyámfiai, az evangéliumot, melyet hirdettem néktek, melyet be is vettetek, melyben állotok is, amely által üdvözültök is, ha megtartjátok, aminémű beszéddel hirdettem néktek, hacsak nem hiába lettetek hívőkké. Mert azt adtam előtökbe főképpen, amit én is úgy vettem, hogy a Krisztus meghalt a mi bűneinkért az Írások szerint; és hogy eltemettetett; és hogy feltámadott a harmadik napon az Írások szerint"
Látjuk, hogy az az evangélium, hogy Jézus halt meg értünk - nem nekünk kell másokat megölnünk, hanem pont hogy Jézus halt meg helyettünk, a mi helyünkben halt meg, ahol nekünk kellett volna lennünk. Micsoda áldás az, amit Jézus tett! Az evangélium tehát csakis arról szól, hogy mi volt az, amit Jézus cselekedett, nem pedig arról, amit mi cselekszünk. Nem az alapján van üdvösségünk, hogy melyik nap megyünk Istentiszteletre, hanem annak alapján, amit Jézus tett. Jézus meghalt a bűneink miatt. Hogyan halt meg? A vérét ontotta. Vérontás nélkül nincs bűnbocsánat. A harmadik napon pedig feltámadt az Írások szerint. A Jézus vére által történő engesztelő áldozat és az ebbe a véráldozatba vetett hitbéli bizalom az, ami megment minket, ami miatt üdvösségünk van. Nem amiatt jutsz hát a Mennybe, mert egy bizonyos napon mentél gyülekezetbe. Annak alapján jutsz a Mennybe, hogy bíztál-e Krisztusban. Ha elhiszed az evangéliumot és Jézus véráldozatában bízol, akkor mi történik? Olvastuk a Róma 10:4-et, Krisztus a törvény vége minden hívő számára. Ha üdvözültél, akkor nem vagy többé az Ószövetség alatt. Ebből is látszik, hogy aki azt gondolja, hogy a törvény megtartása által fog üdvözülni, az még csak el sem jutott az üdvösségig. Még mindig az átok alatt vannak.
Mindezt nem azért mondtam el, hogy elítéljek másokat, hanem mert azt szeretném, ha üdvözülnének. Sok úgynevezett pásztor és prédikátor van a youtube-on, de úgy egyébként is szerte a világban, akiknek nincs más céljuk, csak hogy támadjanak és letorkoljanak másokat. Szerintem élvezik is ezt. Az én motivációm nem az, hogy letorkoljam azokat, akik a szombatot prédikálják, hanem hogy megmutassam nekik az igazságot, hogy becsapták őket, és mivel szeretem őket és arra vágyom, hogy üdvözüljenek, elmondom az igazságot. Pál az ő teljes szolgálata alatt az igazságot prédikálta. Pált azok gyűlölték a legjobban, akik azt mondták, hogy meg kell tartanod a törvényt, hogy üdvözülj, őt magát pedig holtan akarták látni. És tudjátok, hogy Pál mit mondott? Hogy az igazság az, hogy csakis a Jézus vére által való engesztelő áldozat alapján üdvözülhetsz, nem a törvény megtartása alapján. Pál pedig azt kérdezte (a Gal 4:16-ban - a ford. megjegyzése), hogy az ellenségetek lettem, amiért elmondtam nektek az igazságot? Én elmondtam nektek az igazságot a sabbaton-, illetve a vasárnapon való gyülekezeti alkalmakról. Elmondtam nektek az igazságot, az igazság pedig az, hogy ha szerinted szombaton kell tartani, mert azt hiszed, hogy a mózesi törvényből való tízparancsolatot kell követned, akkor be kell iktatnod a halálos ítéletet is, máskülönben képmutató vagy és valójában nem tartod be a törvényt. Az pedig legyen világos, hogy én ezt nem támogatom, nem akarom, hogy bárkit is megöljenek emiatt, de elmagyaráztam ezt az egészet azért, hogy lásd, micsoda eltévelyedés azt mondani az embereknek, hogy még mindig, még ma is ezalatt az ószövetségi törvény alatt vagyunk. Nem, ma kegyelem alatt vagyunk, Jézus vére által nyertünk üdvösséget és azon a napon megyünk Istentiszteletre, amelyiken csak akarunk. Szeretnél szombaton Istentiszteletre menni? Tégy úgy! De ne azért menj, mert azon a napon kell menned. Tedd félre azt a napod, amelyiket csak akarod. A legtöbb korai keresztény az első napot adta oda, mert Jézus ezen a napon támadt fel, de egyúttal ez a hét első napja is, és Jézust akarták az első helyre tenni. Ne támadj hát amiatt engem, amiért vasárnap megyek Istentiszteletre. "Na de te is megtámadtál azért, amiért én szombaton megyek!" - Nem, nem támadtalak, hanem világossá tettem azt, hogy ha te ennyire dogmatikus vagy abban a kérdésben, hogy a szombat az Istentisztelet napja, akkor hol van a halálbüntetés? Vétkeztél Isten ellen azáltal, hogy szombaton elmentél a gyülekezetbe és tüzet gyújtottál, ahogy beindítottad a kocsidat. Vétkeztél ebben. Hajlandó volnál Jézushoz menni az üdvösségedért? Remélem, hogy igen. Remélem, hogy mindez áldás volt számodra, remélem megértetted ezeket. Próbáltam rövidre fogni, de egy kissé így is hosszú lett - akárhogy is, de nagyra becsülöm, ha végignézted ezt, remélem, hogy világos lett a sabbatról való igazság és remélem segít megértened, hogy nem vagyunk hetednapi adventisták, nem vagyunk messianisztikus keresztények, nem csatlakozunk a messiáshívő zsidó mozgalomhoz. Mi Bibliahívők vagyunk, a korai apostolokat követjük, a vasárnapi gyülekezeti alkalmat tartjuk, Pált követjük és hisszük, hogy az üdvösség nem cselekedetekből van, hanem hitből. És vasárnap járunk Istentiszteletre, mert ez az a nap, amikor Jézus feltámadt a halálból, a korai keresztények is ezen a napon gyűltek össze. Remélem, hogy mindez a segítségedre volt. Isten áldjon, találkozunk legközelebb.